【成忠臣“仙书”是把汉字肢解从头创造，粗心性很大 】

在现代艺术的演进历程中，宽敞艺术全球奏凯股东绘图完毕现代化转型，书道限制也在这股波浪中迈向现代型变革。成忠臣的书道作品，在这一瞥型中以其独到的神气呈当今咱们目前。他的书道既有着练习的影子，又透着生分的气味。练习，是因为一眼便能认出是汉字的架构；生分，则在于这些字在传统汉字体系中难寻思路。这是成忠臣基于汉字之根而又斗胆翻新、别辟门户的新字体；是自成一片的“成氏语汇字法”。在他的笔下，汉字被解构、肢解，尔后从头拼装，变幻周到新的面目。

成忠臣为何要创造这一独到字体？其一，他清翠股东书道从传统走向翻新，在传承的基础上开辟新的发展旅途；其二，他曾谈及，常常在冥冥之中，嗅觉我方应该承担汉字的再生职责。他有着一种替天行说念，誓将这种“仙书好意思体”传播于东说念主间的锐利愿望。他说，此类文字存在于天界深处的藏书阁，修行者若能研习，便可被引入反老还童之境。若将其吊挂东说念主间，亦能带来瑞气，增福招财、保清静祯祥。从某种意旨上讲，这“仙书”与其说是成忠臣个东说念主的始创，不如说是天主借他之手，为东说念主间送来祥瑞与好意思好。

手脚一位艺术全球，成忠臣莫得顺水行舟，踏上摹仿承袭古东说念主的专家化说念路，而是专注于我方对寰宇的念念考感悟与艺术抒发。号称艺术界的“独行侠”。他在传统书道限制根基深厚，无论是审盛意念念，如故书写技法，王人有着塌实的功底。有关词，他不自高于此，核定向着更高的艺术创造岑岭登攀。有东说念主说，在现代草书限制，若成忠臣称第二，无东说念主敢称第一，这并非虚言。但成忠臣志不在与庸众争上下，他所追求的，是在书道史上留住浓墨重彩的一笔，完成常东说念主难以企及的艺术职责。他深知，正因为防碍，千百年来能在书道史上留名的不外寥寥数东说念主，而这份防碍，正值让他感受到生命的实在与价值。

值得一提的是，成忠臣的仙书最大特质是充分进展出“书为心声”这一中枢身分。在书道创作中，好多东说念主仅仅一味近似古东说念主，无异于“盗名”之举，比拟之下，仙书的价值和意旨弗成辱骂不分。仙书解构了汉字的可辨识度，指点东说念主们将眼力聚焦于作品本人的文字韵味与点线布局，好意思伦好意思奂，把书道写意进展到了极致。成忠臣将传统汉字加以解构后从头创造，这一作念法看似消解了传统书道传情达意的固有作用，实则是手脚一种新的文化全球化情状融入寰宇的斗胆尝试。它挣脱了传统表意的局限，以隧说念的艺术神气谈话，试图与全球多元的艺术文化张开对话，寻求更平庸的艺术共识 。

成忠臣觉得，当下普六合专家的审好意思智力亟待进步，他们受传统念念维模式照应，难以遴选与传统作风判然不同的艺术神气，这无疑是民族的悼念。在翻新的说念路上，古东说念主虽已开荒出普遍六合，但也在一定进度上压缩了后东说念主的翻新空间。有关词，真确有大手脚的东说念主，总能在看似无路之处寻得无穷可能。成忠臣一心追求书道史的坐标，寻找既具现代性又具寰宇性的艺术定位。为此，他在创作“仙书”时，也在握住念念考怎样让其具备寰宇性的谈话，走向更普遍的舞台。

如今，艺术的职责已悄然转动，不再局限于回答客不雅寰宇的物象，也逐渐解脱了手脚政事传声筒、素质妙技等器具属性，正向着艺术践诺回来。这种明白，恰是现代艺术家们握住探索与履行的主义。艺术的中枢灵魂，是说念的具象化，是用生命去感悟生命的经由。成忠臣精研玄学，在对玄学的深化意会中，总结出艺术的理念在于替天行说念。他觉得，玄学、科学与书道虽神气离别，却王人追求“天东说念主合一”的寰宇不雅。

成忠臣的“仙书”虽极具创造性，但并未脱离传统书道的基本条目，它是在汉字的大框架以外，独树一帜的全新字体。它既是民族的，承载着中华传统文化的基因；亦然现代的，展现着现代艺术的翻新精神；更是寰宇的，蕴含着走向外洋舞台的潜在力量和无穷空间。

—金牌拍卖师索振世博shibo登录入口